Remove a graça da lei de Deus?

Adicionado: 02.02.2011
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Tópicos: Fatos bíblicos

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É necessário manter Dez Mandamentos de Deus, inclusive aos sábados, não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? O apóstolo Paulo explica claramente que um cristão não é "de direito", mas "sob a graça". Porém, o que Paulo queria dizer?

Romanos 6, 14 - O pecado já não será o seu mestre, porque não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

Uma coisa que sabemos com certeza. Quando Paulo diz que os cristãos não estão "debaixo da lei, mas" debaixo da graça "não significa que os cristãos podem abertamente, consciente e intencionalmente violar a lei de Deus. Na Epístola aos Romanos, diz.

Romanos 6, 15 - Bem, nós temos pecado, não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça? De jeito nenhum! Você sabe que se alguém que você serve, você tem que ouvi-lo? Você se torna o servo a quem ouvir, seja do pecado para a morte, ou obediência à justiça.

Então, o que Paulo queria dizer com estas palavras? Qual foi a sua atitude para com a lei?

Romanos 7, 12 -, mas a lei é santa, o mandamento é santo, justo e bom.

A lei não está de acordo com Paulo sem problemas. Ele é santo e bom. Qual é a sua finalidade? A lei de Deus revelada medida, objetivo específico de moralidade. Ela revela os princípios eternos do governo celestial. Ele fornece o bem eo mal. A lei também revela o que somos capazes de - para viver de acordo com esta escala.

A lei é principalmente porque que toda boca esteja fechada e que o mundo inteiro estava contra Deus condenado por culpa - Romanos 3, 19

Romanos 7, 7 - O que você acha? É o pecado da lei? De jeito nenhum! Mas não a lei, eu não teria conhecido o pecado.

Romanos 3, 20 - Com base nas obras da lei deve ser justificado diante dele não, porque a lei traz um conhecimento do pecado.

Olhando para a perfeita justiça da lei, está condenado a cada homem, cada mulher, cada criança. A lei exige a perfeita obediência, justiça e grande lealdade aos princípios do reino de Deus.

De acordo com Paulo, seja sob a lei criada para tentar com minhas próprias forças e as suas obras para se salvarem. Paulo diz que é impossível.

Romanos 3, 23-28 - todos pecaram e carecem da glória de Deus. Eles são justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção em Cristo Jesus. Deus estabeleceu a Sua expiação para aqueles que acreditam em seu sangue a fim de estabelecer sua própria justiça. Porque Deus em seus pecados anteriores perdoados perdão deve agora demonstrar a sua justiça, para mostrar que é justo e justifica aqueles que crêem em Jesus. Onde está logo a jactância? É excluída. Que lei? Talvez as obras? Não, mas a lei da fé. Assim, consideramos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

Estar sob a graça significa tomar medidas que são Jesus Cristo no Calvário assegurar a salvação. Significa acreditar que não podemos salvar-se. Cristo morreu por nós! Ele sacrificou por nós! Por sua morte, podemos viver!

Segundo Paulo, há duas visões de salvação. "Graça", "Direito" e A lei prevê determinadas normas que as pessoas em suas próprias forças não conseguem alcançar. Grace leva ao perdão do passado, assim também por Cristo nosso Senhor, traz a força para viver no presente. Paulo nega explicitamente que a morte de Jesus removeu a obediência da lei.

Todo o debate de sua graça em Romanos capítulo 3 termina com as palavras:

Romanos 3, 31 - então nós anulamos a lei pela fé? De jeito nenhum! Por outro lado, a lei.

O apóstolo Paulo não poderia expressar com clareza. Respondeu à nossa pergunta. Lei elimina a graça de Deus? Alguns líderes religiosos podem dizer sim. O apóstolo Paulo diz, mas em qualquer caso!

Priva-nos da graça de Deus, a obediência ao sábado? Não mais do que seria privar o mandamento: Não matarás, não cometerás adultério, não roubar, não dirás falso testemunho ....

A lógica é um pecador salvo pela graça, mantendo um amor de nove dos dez mandamentos vai manter todos os dez - como um sinal de obediência ao seu Senhor e Redentor.

Tirado do livro: O dia quase esquecido - Mark Finley